Ibnu Bajjah - Ahli Politik dan Falsafah

ABU Bakar Muhammad Ibn Yahya al-Saigh al-Tujibi al-Andalusi al-Samqusti atau dikenali sebagai Ibnu Bajjah berasal daripada keluarga al-Tujib yang bekerja sebagai pedagang emas. Masyarakat Barat, mengenalinya dengan nama Avempace. Ibnu Bajjah dilahirkan di Saragossa, Sepanyol pada 1082 M.

Ibnu Bajjah merupakan cendekiawan yang dapat menguasai pelbagai ilmu yang dipelajari, antaranya menghafaz al-Quran, seorang ahli muzik dan pemain gambus yang handal serta menguasai ilmu matematik, fizik, astronomi dan falsafah.Selain bidang ilmu dan falsafah, beliau turut melibatkan diri dalam bidang politik. Ia bermula di tempat lahirnya sendiri iaitu di Saragossa apabila beliau mula bergiat sebagai penyair bagi pihak al-Murabithun yang dipimpin oleh Abu Bkr Ibn Tafalwit. Kemudian apabila Abu Bkr berkuasa di situ, Ibn Bajjah dilantik sebagai menteri.

Pada 1118 M/512 H, Saragossa telah ditakluk oleh raja Alfonso yang berasal dari Aragon dan Ibnu Bajjah berhijrah ke Seville, selatan Sepanyol. Di sana, beliau menjalankan tugas sebagai seorang doktor dan banyak menulis tentang ilmu logik.

Kemudian Ibnu Bajjah berpindah pula ke Granada, dan seterusnya ke Afrika Utara iaitu pusat Dinasti Murabithun. Tetapi cara pemikiran dan falsafahnya yang asing di kalangan masyarakat di situ menyebabkan beliau ditangkap apabila tiba di kota Syatibah, Maghribi oleh Amir Abu Ishak Ibrahim Ibn Yusuf Ibn Tasifin yang menuduhnya sebagai murtad dan pembawa bidaah. Oleh kerana Ibnu Rusyd pernah menjadi muridnya, maka Ibnu Bajjah dilepaskan.

Ekoran kejadian tersebut, beliau meneruskan perjalanan ke Fez di Morocco. Di sana, beliau mendapat penghormatan yang tinggi di kalangan orang al-Murabithun dan diangkat menjadi menteri oleh Abu Bakar Yahya Ibnu Yusuf Ibnu Tasifin untuk jangka waktu yang panjang.

Kedudukan yang beliau peroleh telah menimbulkan rasa iri hati daripada pelbagai pihak. Akhirnya pada bulan Ramadan 1138 M/533 H, menurut satu riwayat, beliau meninggal dunia akibat diracuni oleh seorang doktor yang bernama Abu al-‘Ala Ibnu Zuhri yang iri hati terhadap kecerdasan dan penguasaan ilmunya. Beliau dimakamkan di samping makam Ibnu ‘Arabi di Fez.

Ibnu Bajjah banyak menghasilkan karya dalam pelbagai bidang. Karya asal Ibn Bajjah ditulis dalam bahasa Arab dan diterjemahkan ke dalam bahasa Hebrew dan Latin. Manuskrip asal dan terjemahannya tersimpan di perpustakaan Bodlein, Perpustakaan Berlin dan Perpustakaan Escurial (Sepanyol).

Antara karyanya yang terpenting ialah Risalah al-Wida’ yang menceritakan tentang ketuhanan, kewujudan manusia, alam dan huraian mengenai bidang perubatan. Buku tersebut dipercayai masih tersimpan di perpustakaan Bodlein.

Risalah Tadbir al-Mutawahhid pula mengandungi pandangan beliau tentang bidang politik dan falsafah. Ia lebih menekankan kehidupan individu dalam masyarakat yang disebut Mutawahhid. Risalah Tadbir al-Mutawahhid ini diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol setelah wafatnya Ibnu Bajjah.

Risalah al-Ittisal al-‘Aql Bi al-Insan mengandungi tentang perhubungan akal dengan manusia serta huraian mengenainya.Kitab an-Nafs menerangkan persoalan yang berkait tentang jiwa manusia dengan Tuhan dan pencapaian manusia yang tertinggi daripada kewujudan manusia iaitu kebahagiaan. Persoalan ini banyak dipengaruhi oleh gagasan pemikiran falsafah Yunani dan Ibnu Bajjah banyak membuat ulasan terhadap karya dan hasil tulisan Aristotle, Galenos, al-Farabi dan al-Razi.

Menurut Carra dew Vaux, perpustakaan Berlin menyimpan 24 risalah manuskrip karangan Ibnu Bajjah. Antaranya ialah Tardiyyah (syair-syair) Risalah al-Akhlaq, Kitab al-Nabat dan Risalah al-Ghayah al-Insaniyyah.

Sesetengah pandangan falsafahnya jelas mendahului zamannya. Contohnya, beliau telah lama menggunakan ungkapan manusia sebagai makhluk sosial sebelum para sarjana Barat berbuat demikian. Begitu juga konsep madani yang telah dibicarakan dalam tulisannya secara tidak langsung.Biarpun umur Ibnu Bajjah tidak panjang tetapi sumbangan dan pemikirannya telah meletakkan tapak yang kukuh kepada perkembangan ilmu dan falsafah di bumi Andalusia.

Sesungguhnya Ibnu Bajjah merupakan tokoh ilmuwan yang hebat sesuai dengan kedudukan dan penghormatan yang telah diberikan kepada beliau sepanjang kehidupannya sebagai tokoh falsafah Islam yang pertama di Andalusia. Menurut Ibnu Khaldun, kedudukan Ibnu Bajjah setaraf dengan Ibnu Rusyd, Ibnu Sina dan al-Farabi.

KIBLAT

Kiblat atau juga dieja qiblat, merujuk kepada arah Kaabah yang menjadi titik arah sembahyang bagi orang Islam. Pada mulanya, kiblat mengarah ke Baitulmuqaddis atau kini Jerusalem, namun pada tahun 624M diganti menjadi mengarah ke Kaabah di Mekah.

Kiblat merupakan perkataan Arab yang merujuk arah apabila seseorang Muslim solat. Asalnya, mengarah ke Baitulmuqaddis (dan dengan itu dikenali sebagai Pertama dari Dua Kiblat)

Pada tahun 624M, semasa penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w di Madinah, arah Kiblat ditukar ke arah Kaabah dan kekal sehingga sekarang. Sesetengah pakar berpendapat, pertukaran tersebut berlaku akibat perselisihan antara Muhammad dengan puak Yahudi di Madinah.

Kiblat, merupakan titik rujukan di Bumi, ke arah Kaabah. Dalam amalan agama Islam, solat mesti menghadap ke arah Kaabah. Perlu diingatkan bahawa seseorang Muslim tidak menyembah Kaabah atau kandungannya, sama seperti pengikut Kristian tidak menyembah gereja atau salib. Kaabah hanya merupakan titik rujukan untuk solat.

Kiblat menunjukkan arah terpendek ke Kaabah. Disebabkan Bumi hampir bulat, laluan ini membentuk bulatan besar seperti laluan kapal terbang. Lokasi Kaabah (di 21 darjah selsius, 25'14" N, 39 darjah selsius 49'24" E) boleh ditentukan secara geometri (sfera) untuk menentukan arah kiblat di mana-mana sahaja dimuka Bumi ini.

Hanya satu kes khas wujud; apabila bersolat dalam Kaabah sendiri, seseorang Muslim menghadap ke arah dinding keluar semasa solat.

Kiblat penting bukan semata-mata sebagai arah solat, tetapi juga dalam upacara harian atau keagamaan. Kepala haiwan yang disembelih (untuk korban mengikut kepercayaan Islam) diselaraskan dengan kiblat. Selepas meninggal dunia, seseorang Muslim dikebumikan denga muka menghadap ke arah kiblat.

Pemakanan berkhasiat sempena Ramadan

KEDATANGAN bulan Ramadan merupakan ujian bagi umat Islam. Ia menguji kita dari pelbagai aspek, sama ada dari aspek fizikal atau mental. Dari aspek kerohanian, puasa berupaya membersihkan jiwa. Dari aspek kesihatan pula, puasa boleh digunakan sebagai peluang untuk membersihkan sistem perkumuhan, ini termasuklah pembuangan sisa toksik daripada badan.

Bagi mereka yang bercita-cita untuk menguruskan badan, bulan Ramadan merupakan peluang terbaik untuk memulakan program diet. Pengumpulan sisa toksik dalam jangka masa yang panjang boleh memudaratkan kesihatan.

Golongan wanita, warga tua dan kanak-kanak merupakan golongan yang berisiko tinggi untuk mengalami masalah keletihan, sembelit dan kekurangan nutrien. Pada bulan Ramadan, golongan wanita memerlukan lebih banyak tenaga untuk melakukan tugas-tugas seperti menjalani ibadah puasa, melayan kerenah anak-anak, mengurus rumah tangga dan sebagainya. Kepenatan fizikal ini boleh mengganggu kesihatan emosi seperti cepat marah, kemurungan dan sebagainya. Jika dibiarkan berterusan ia pasti menjejaskan hubungan kekeluargaan.

Pengambilan suplemen yang sesuai membantu mengurangkan masalah kepenatan fizikal dan juga emosi. Suplemen boleh diambil selepas bersahur untuk mengelakkan masalah keletihan. Spirulina organik merupakan suplemen yang paling lengkap dari segi kandungan nutriennya. Pengambilannya pada bulan Ramadan amat digalakkan.

Spirulina organik dengan kandungan protein yang melebihi 60 peratus adalah sumber semula jadi protein yang tertinggi. Lebih-lebih lagi, ia mengandungi semua jenis asid amino perlu disertai dengan kandungan protein yang mudah dicernakan. Oleh itu, spirulina organik bukan sahaja sesuai diambil oleh golongan wanita malah kepada sesiapa sahaja yang memerlukan bekalan tenaga yang tinggi sepanjang hari.

Bagi golongan kanak-kanak yang berpuasa pula, spirulina organik memainkan peranan penting untuk membekal pemakanan yang lengkap supaya proses pembelajaran mereka tidak terjejas. Rasa mengantuk dan letih merupakan fenomena yang biasa dialami pada bulan Ramadan. Keletihan mungkin berkait dengan kekurangan zat besi.

Padahal ini, spirulina organik dengan kandungan zat besi yang mudah diserap oleh badan membantu meningkatkan pembentukan sel darah merah dan kecekapan darah membawa nutrien kepada sel-sel badan dan sejurusnya membantu menangani masalah keletihan.

Bersahur di kalangan kanak-kanak seharusnya tidak diabaikan kerana ia penting untuk bekalan tenaga sepanjang hari. Amalan minum susu pada waktu sahur adalah digalakkan untuk membekalkan tenaga tambahan.

Namun demikian, pengambilan spirulina organik selepas berbuka puasa dan semasa bersahur akan memberikan kesan yang lebih baik.

Di samping itu, spirulina organik dengan kandungan vitamin B yang tinggi dan lengkap turut membantu menangani masalah keletihan.

Amalan minum air yang banyak iaitu sekurang-kurangnya lapan gelas sehari adalah penting untuk mengelakkan keletihan dan kehausan serta mencegah sembelit yang biasanya terjadi semasa bulan Ramadan.

Hal ini disebabkan pengambilan air yang banyak membantu melancarkan proses membuang toksik daripada badan.

Anda mungkin mengesyaki perbezaan antara spirulina organik dengan spirulina biasa yang bukan organik.

Kajian eksperimen telah membuktikan spirulina organik mengandungi nutrien yang lebih tinggi berbanding dengan spirulina biasa.

Dari segi kualitinya, spirulina organik dihasilkan secara semula jadi tanpa penggunaan racun serangga, racun rumpai dan baja kimia yang berbahaya kepada kesihatan.

Untuk memastikan anda mendapat nutrien spirulina organik yang maksimum, sebaik-baiknya memilih suplemen spirulina organik yang berbentuk kapsul.

Hal ini disebabkan suplemen spirulina organik dalam bentuk kapsul adalah lebih mudah diserap oleh badan berbanding dengan suplemen spirulina dalam bentuk tablet.

Jika dibanding dengan suplemen spirulina dalam bentuk serbuk, kapsul spirulina organik adalah lebih memudahkan.

Berita gembira untuk mereka yang berpuasa

Oleh: ABD AL-RAZZAQ A.MUTHALIB

Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu, sekiranya kamu mengetahui. (al-Baqarah:184).

Nampak begitu ringkas. Tetapi manakan sama antara ringkasnya pernyataan Allah ini dengan kata-kata makhluk-Nya. Cukuplah bagi seorang hamba yang beriman kepada Tuhan Rabbul Jalil untuk meyakini akan jaminan yang diberikan ini. Sesungguhnya ibadah puasa bukanlah suatu yang membebankan, tetapi ia merupakan satu peluang yang diberikan oleh Allah untuk kita mencari dan mengumpul sebanyak mungkin pahala buat bekalan dan kesenangan di negeri akhirat.

Sepatutnya, seorang hamba yang tulus imannya dan setia ketaatannya tidak perlu lagi bertanya apakah hikmah dan kelebihan di sebalik perintah Allah ini. Namun, Rasulullah s.a.w. tidak pernah lekang daripada memberi galakan dan motivasi untuk umatnya supaya membuktikan keimanan ini dengan menjalankan perintah Allah dengan penuh sempurna dan mengharapkan balasan yang dijanjikan. Justeru, Baginda s.a.w. memberikan khabar gembira untuk mereka yang berpuasa. Berbahagialah wahai orang yang berpuasa dengan perkhabaran berikut:

1- Puasa sebagai perisai.

Di dalam satu hadis, Nabi s.a.w. menganjurkan kepada mereka yang terlalu ingin berkahwin, tetapi tidak mampu, supaya berpuasa. Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: Wahai para pemuda! Sesiapa di antara kamu yang berkemampuan untuk kahwin, maka berkahwinlah. Sesungguhnya ia lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa, kerana puasa itu dapat menjadi perisai baginya. ( Riwayat Bukhari dan Muslim).

Oleh itu, dengan berpuasa, seseorang itu akan dapat mengelakkan dirinya daripada terjerumus ke kancah maksiat dan perzinaan yang diharamkan.

Di dalam hadis yang lain pula dinyatakan bahawa puasa ini menjadi perisai dan penghalang kepada api neraka. Daripada Abu Said al-Khudri berkata, bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: Tidaklah seseorang hamba yang berpuasa satu hari pada jalan Allah, kecuali Allah akan menjauhkannya dengan puasa itu daripada api neraka sejarak tujuh puluh tahun perjalanan. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

2- Puasa dapat memasukkan seseorang itu ke dalam syurga.

Apabila ibadah puasa ini dapat menjauhkan seseorang itu daripada api neraka, maka ia akan mendekatkannya pula dengan syurga. Daripada Abu Umamah r.a. berkata: Aku pernah bertanya: ``Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku satu amalan yang aku dapat masuk syurga dengannya.'' Nabi s.a.w. menjawab: Hendaklah engkau berpuasa, tiada lagi yang seumpamanya. (Riwayat Nasai, Ibn Hibban dan al-Hakim, dan sanadnya adalah sahih)

3- Ganjaran pahala puasa tiada hadnya.

4- Dua kegembiraan untuk yang berpuasa.

5- Bau dari mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau kasturi.

Ketiga-tiga kelebihan ini dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w. di dalam hadis qudsi yang bermaksud: Daripada Abu Hurairah r.a. berkata: bersabda Rasulullah s.a.w.: Allah berfirman: Setiap amalan anak Adam itu baginya (ganjaran pahala yang ada hadnya), kecuali puasa, kerana sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Akulah yang akan memberikan balasannya, dan puasa itu perisai, dan apabila seseorang itu berpuasa, maka janganlah ia mengeluarkan kata-kata lucah dan tidak juga bercakap kasar. Sekiranya ada orang lain yang mengejinya atau ingin berkelahi dengannya, maka katakanlah: Sesungguhnya aku berpuasa. Dan demi jiwa Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada haruman kasturi, untuk orang yang berpuasa itu dua kegembiraan; ketika dia berbuka, satu kegembiraan baginya, dan tatkala dia bertemu dengan Tuhannya, dia akan gembira dengan ibadah puasanya. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Di dalam hadis qudsi ini, Allah s.w.t. menyatakan bahawa puasa mempunyai ganjaran yang sangat berganda banyaknya berbanding dengan amalan-amalan lain. Jika amalan yang lain dijanjikan ganjaran pahala sehingga tujuh ratus pahala dan lebih, tetapi bagi puasa ini hanya Allah sahaja yang mengetahuinya. Tidak dinyatakan kadar pahalanya. Maka Allah akan menambahkan pahala mengikut kehendak-Nya sehingga mungkin tidak dapat dihitung oleh manusia.

Bagi orang yang berpuasa juga akan menikmati dan mengecapi dua kegembiraan; kegembiraan dunia dan kegembiraan akhirat. Bayangkan setelah sehari suntuk seseorang itu menahan diri daripada lapar dan dahaga, lalu tiba saat terbenamnya matahari. Dia dapat menikmati segala juadah bagi menghilangkan lapar dan dahaganya. Inilah kegembiraan di dunia. Ada pun kegembiraan yang lebih besar dan utama adalah tatkala dia bertemu Tuhannya di akhirat kelak. Detik itu, dia akan dapat melihat dan mengecapi segala ganjaran besar yang telah disediakan untuknya sebagai balasan kepada ketaatan yang telah ditunjukkan.

Bau mulut orang yang berpuasa juga lebih wangi di sisi Allah daripada bau kasturi pada hari akhirat. Ia menjadi tanda bahawa seseorang itu termasuk dalam golongan mereka yang berpuasa semasa di dunia dan dia berhak untuk mendapat segala balasan yang telah dijanjikan.

6. Ar-Rayyan untuk orang yang berpuasa.

Ar-Rayyan adalah salah satu pintu syurga. Ia disediakan hanya untuk mereka yang berpuasa. Daripada Sahl bin Said r.a, bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Sesungguhnya di dalam syurga itu ada satu pintu yang dinamakan ar-Rayyan, orang yang berpuasa akan masuk melaluinya pada Hari Kiamat, tidak akan masuk seorang pun selain daripada mereka (yang berpuasa), apabila telah masuk orang yang berpuasa, pintu ini akan ditutup, maka tidak dapat masuk seorang pun yang lain melalui pintu ini. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Justeru, marilah bersama-sama kita pertingkatkan mutu dan kualiti ibadah puasa kita. Mudah-mudahan objektif ketaqwaan daripada ibadah puasa ini benar-benar dapat dicapai dan dihayati. Janganlah sesekali kita alpa dan lalai untuk bergantung harap kepada redha dan ganjaran istimewa yang dijanjikan untuk mereka yang berpuasa. Wahai orang yang berpuasa, bergembiralah dengan khabar gembira ini.

21 Jenis Manusia Yang Akan Dibangkitkan Di    

   Setelah semua mahkluk yang bernyawa di alam nyata ini mati dan hancur binasa, Allah SWT memerintahkan Malaikat Israfil untuk meniupkan angin Sangakala yang hebat itu untuk menghidupkan semula semua mahkluk yang sudah mati Israfil meniup dan berteriak dengan sekuat-kuatnya : "Wahai nyawa yang telah keluar dari badan,tulang-tulang yang telah reput luluh, tubuh yang telah buruk, urat yang telah putus berkecai,kulit-kulit yang telah pecah hancur, rambut-rambut yang telah luruh. Bangunlah kamu semua untuk menjalani hukuman dari Allah SWT yang menjadi Hakim Besar dan Raja kepada semua raja!"

   Maka dengan tiba-tiba mereka pun tegak bangun berdiri. Mereka lihat langit,didapati langit berjalan-jalan,mereka lihat bumi, didapati bertukar wajah, tidak seperti bumi yang dahulu, Dilihat bintang-bintang, semuanya telah berhimpun di satu kawasan dengan padatnya. Dilihat laut terdapat api yang sedang bernyala-nyala diatasnya. Dilihat Malaikat Zabaniah telah berada dihadapan mereka. Dilihat matahari telah hilang cahayanya. Maka sedarlah dan tahulah mereka bahawa mereka berada di tempat yang dijanjikan kiamat. Lantas mereka berkata : "Inilah dia sebagaimana yang telah Allah janjikan dan inilah menunjukkan kebenaran para Rasul."

   Seperti yang telah Allah sebutkan dalam Al-Quran : "Mereka berkata: "Aduhai celakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami (kubur)" (Yassin: 52) Mereka pun keluar dari kubur tanpa pakaian, tidak berkasut dan sebagainya. Mereka bertelanjang bulat tanpa seurat benang pun di badan. Dalam masa bangkit itu, manusia dalam keadaan bermacam - macam rupa.

Semoga kita tergolong dalam golongan yang segera menginsafi diri dan

bertaubat di atas dosa dan pengkhianatan yang dilakukan terhadap sesama

manusia.

Ya Allah selamatkan kami....jadikan kami golongan yang beriman dan

beramal soleh... Amin...

K etahuilah  OlehMU 

Jika kau merasa lelah dan tak berdaya dari usaha  yang sepertinya sia-sia..
Allah SWT tahu betapa keras engkau sudah  berusaha.

Ketika kau sudah menangis sekian lama dan  hatimu masih terasa pedih...
Allah SWT sudah menghitung  airmatamu.

Jika kau pikir bahwa hidupmu sedang menunggu  sesuatu dan waktu serasa berlalu begitu saja...
Allah SWT sedang  menunggu bersama denganmu.

Ketika kau merasa sendirian dan  teman-temanmu terlalu sibuk untuk menelepon...
Allah SWT selalu  berada disampingmu.

Ketika kau pikir bahwa kau sudah mencoba  segalanya dan tidak tahu hendak berbuat apa lagi...
Allah SWT  punya jawabannya.

Ketika segala sesuatu menjadi tidak masuk akal  dan kau merasa tertekan...
Allah SWT dapat  menenangkanmu.

Jika tiba-tiba kau dapat melihat  jejak-jejak harapan...
Allah SWT sedang berbisik  kepadamu.

Ketika segala sesuatu berjalan lancar dan kau merasa  ingin mengucap syukur...
Allah SWT telah  memberkatimu.

Ketika sesuatu yang indah terjadi dan kau  dipenuhi ketakjuban...
Allah SWT telah tersenyum  padamu.

• 
  Ketika kau memiliki tujuan untuk dipenuhi dan mimpi  untuk digenapi...
  Allah SWT sudah membuka matamu dan memanggilmu dengan namamu.
  
  Ingat bahwa dimanapun kau atau kemanapun kau menghadap...
  Allah SWT TAHU .......  
   

Dari Abdullah bin 'Amr r.a., Rasulullah  s.a.w. bersabda, Sampaikanlah pesanku biarpun satu  ayat...